誰是西湖群山上題刻最多的人?

是方豪。

方豪(1482年—1530)，字思道，浙江開化人。明武宗正德三年(1508)26歲中進士，后到各地任職。正德十三年(1518)升授刑部湖廣司主事，奉欽依差江南。正德十四年(1519)，武宗要南巡江南，37歲的他力諫阻止武宗南巡，被跪闕下五日，并杖五十，后被罷官。人生遭此劫難，身心兩傷，心灰意冷，這時的方豪，頗有遁入空門之意。

正德十五年(1520)年初，在大雪紛飛的日子里，他來到素有東南佛國之稱的杭州。正月初五這一天，方豪來到北山崇壽寺，在寺僧文鏞的陪同下游玩了寶石山。這天，雪后初晴，湖山銀裝素裹。他倆走到川正洞時，向斷橋一帶的西湖望去，湖上白雪皚皚，像雪白的氈毯。方豪想，用什么詞語來表達呢?他認為用“雪氍毹(音qú shū)”最為恰當。他倆邊走邊聊，不知不覺從石階登上了一個平臺，臺上可望見松林，一陣風過，方豪見此臺可看松聽風，便向方丈提出可否建個“看松臺”，方丈一口應允。方豪說：建臺之資，由他捐助。方丈聽罷，定要方豪留宿，提議兩人“今夜談平生，明早看日出”。

翌日早起，霞光布滿天際，方豪思潮涌起：這里是屯聚霞光之地，普天下的霞光似乎都是從這里散發(fā)出去的!于是揮筆書下“屯霞”和“雪氍毹”兩處題名的刻石。

正月初六，方豪從寶石山來到靈隱寺，與他一起到靈隱的有按察使副使于鏊、張淮、僉事劉大謨。他們先游玉泉清漣寺，后到靈隱寺。中午，寺里的德明方丈以小酌接飲他們。下午，一行人又到龍泓洞等處山洞游玩。方豪留下“龍泓洞”“通天洞”“玉乳洞”等題刻。近晚時，其他幾位都回去了，唯獨方豪受方丈之邀宿于寺內(nèi)。

第二天是初七，初七在古代是“人日”。庶吉士江暉(杭州人)和進士陳直聽說方豪在杭州，立刻載酒來訪。他們一起在飛來洞午酌后，再游天竺。在“下天竺”的“三生石”上，方豪留下“江暉、陳直載酒來訪方豪于飛來洞，此日三人又同游‘三生石’”的題刻。

正月初九，方豪在檢察御史劉欒、張鰲山、主持王舜漁的陪同下一起游覽了萬松書院。方豪是萬松書院初創(chuàng)時的學生，此次是舊地重游。方豪留下了“正月初九劉欒、張鰲山、王舜漁與方豪等四人同游九華山留月崖諸景”的題刻。還留下“望湖石”“石匣泉”“幔石”“石倚”等題刻。

方豪從初五到初九，在杭州已走訪了“崇壽、清連、靈隱、天竺”諸寺，了解了一些佛寺的情況。正月初十，方豪來到凈慈寺，受到主持聚德的熱情接待，邀他宿在寺里，可不計時日。他在僧寮望見那南屏、九曜起伏的群山，如同在萬峰深處，于是題詩一首，“萬峰雨歇青鞋濕，石磴風高白帽斜。幾向西湖尋佛國，寧知下榻借僧家。林藏慧日天應近，竹覆慈云物自華。莫怪卜居孫處士，故園吾亦忘煙霞。”(《宿萬松深處》)方丈看了詩后，更得知方豪的心思。方丈對方豪說，本寺在南屏山慧日峰下，南宋時，“慧日峰”三字早已刻石，但南屏山至今仍無“南屏”之名，貧僧恭請與大人結緣，請書“南屏”墨寶留山寺。方豪并無推辭，書下“南屏”二字。

翌日，正月十一日，杭州知府張芹宴請方豪于南屏山慧日峰下，方豪將此次宴請也刻在慧日峰上。

是年閏八月廿日，方豪又來到杭州，再次到萬松書院，并游覽了鳳凰山的圣果寺，在那里他題了“石門”“訪石門”和“正德庚辰閏八月廿日，方豪、鄭善夫來訪石門”“十日外方豪又來五日乃去”的刻石。

過了兩年，嘉靖元年(1522)，世宗即位，方豪被召回京，復任刑部主事，賜金、加俸一級。

嘉靖二年(1523)正月，方豪再次來到杭州，這次來杭心境不再郁悶了。正月初九日，方豪與王藎、胡鎮(zhèn)同游湖西的煙霞三洞，他們從石屋洞游到煙霞洞，煙霞洞上方半山腰洞口，有一大石，如手掌下垂，筋節(jié)明晰，指爪蔥倩，故稱佛手巖。游后，他題下“王藎、胡鎮(zhèn)、方豪同游……佛手巖”和“嘉靖二年正月九日亹庵王藎、棠陵方豪、拙峰胡鎮(zhèn)，自石屋來游”的刻石及“癸未正月九日象鼻峰”的題刻。一日題名三處。

我的杭高校友、西湖文化研究會的邵群先生，對西湖山上的摩崖石刻作了長期的研究，近二十年里，拓遍了西湖山上的摩崖石刻，并將《鳳凰山摩崖萃編》和“至微堂”同仁關于南高峰、寶石山有關方豪的題刻也賜予我，使我對西湖山上有關方豪的摩崖刻石有了更深的了解。正如邵群先生所言，方豪是“明代西湖摩崖題刻最多的人”。

方豪在西湖山上的題刻歷經(jīng)風雨滄桑，已有五百年了。時至今日，我們尚能在西湖的山水間看到方豪的題刻，有的已漫漶不清，有的已徹底消失了——如南屏山上的“南屏”刻石。

2007年春，凈慈寺的延光法師邀請我參加新建殿宇的奠基儀式。11月23日新建殿宇正式動工。我在殿宇現(xiàn)場看到西側山坡上刻有“南屏”二字，為方思道所書。我見狀就去問時任方丈的妙高法師。法師告訴我，當初搞設計時，這里是沒有見到山石的，后基建人員在清理場地時發(fā)現(xiàn)有山石裸露出來，并見到“南屏”二字。現(xiàn)在已沒有辦法了，地面要平整，山石要削平。我想這是沒有辦法的了，于是將“南屏”“方思道”拍了照片。就這樣，已有五百年歷史的“南屏”刻石的“生命”就終止了!前些年，現(xiàn)任的凈慈寺戒清方丈問我：當初為什么不將“南屏”“方思道”拓下來呢?我語塞無言。

2022年元旦，新年的第一天，浙江有新聞媒體邀請我到寶石山上接受新年第一縷陽光的采訪，從初陽臺一直講到保俶塔，在保俶塔偏西北有塊山石上，刻有“屯霞”二字(如圖)，“屯霞”刻石，原來在這里“活著”。