10月3日，一段五分多鐘的視頻刷爆了網絡，《得見李白》中青年舞蹈家蘇海陸在河南省濟源市王屋山用舞蹈講述《上陽臺帖》，李白存世的唯一真跡被生動演繹，至此，李白《上陽臺帖》走進大眾視野。

近日，大河報·豫視頻記者走進位于濟源新愚公眾創空間三樓的濟源市歷史文化展廳。近200平方的展廳內，各種濟源文創產品琳瑯滿目、整齊排列，古色古香?？吹接锌腿藖?，河南省文化產業協會副會長、濟源文化產業協會會長張玉璽緩步走來，帶記者參觀。

“為濟源歷史文化深厚而驕傲”

李白(701年—762年)，唐代偉大的浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)，有“詩仙”之稱?！渡详柵_帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡。清安岐《墨緣匯觀》、內府《石渠寶笈·初篇》等書有著錄。

《上陽名帖》草書，墨跡，共5行，計25字，唐代詩人李白唯一存世書法墨跡。鈐有“宣和”“政和”“內府圖書之印”“秋壑圖書”等鑒藏印數十方，此帖上留有清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽“唐李太白上陽臺”七字?，F藏于北京故宮博物院。

“看到《得見李白》視頻后，很為濟源歷史文化深厚而驕傲。”張玉璽把記者迎進展廳，從上古時代的夏朝開始，和記者聊起濟源的歷史變遷。大河報·豫視頻記者見到了李白存世的唯一真跡《上陽臺帖》同比例織錦復制品。“雖是復制品，但是原模、原樣、原檔。”張玉璽介紹，《上陽臺帖》高八寸八分，寬一尺一寸九分，上書：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽臺。太白。”

《上陽臺帖》背后故事

談及李白創作《上陽臺帖》背后的緣由，張玉璽侃侃而談。他介紹，天寶三年(744年)，李白與杜甫、高適同游王屋山陽臺宮(今濟源市境內)，尋訪唐代最負盛名的道教學者、唐玄宗“道兄”司馬承禎。到達陽臺宮后，李白才得知故人早已于九年前仙逝，無緣再見。遺憾之余，在陽臺宮的西墻上，意外看到了司馬承禎生前的畫作，李白于悲愴慨嘆之下，提筆寫就了自己唯一傳世的書法真跡《上陽臺帖》。盡管只有寥寥二十五字，但蒼勁飄逸的一筆一畫無不體現著李白對司馬承禎的思念，其中寄托的友誼之厚重更是難以估量。

“李白詩詞世間人人會背幾首，但存世的墨寶只有這一張。”張玉璽說，宋代大書家黃庭堅看到此帖后寫道：“觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”(《山谷題跋》)。書畫皇帝宋徽宗也說“白嘗作行書，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也”。元代鄭杓說：“歐、虞、褚深得書理，信本傷于勁利，伯施過于純熟，登善少開闔之勢。……太白得無法之法，子美以意行之。”(見《衍極》卷下之《古學篇》)。

《上陽臺帖》歷經風雨涅槃重生

《上陽臺帖》幾百年來經歷風雨和滄桑，命運多舛。張玉璽說，宋代宣和年間，《上陽臺帖》先是被收歸于內府，后流入到賈似道的手中;元代此帖被張晏所藏;明代此帖曾藏于嘉興項元汴天籟閣;到了清代，此帖被收藏大家安岐所得，最后又被收入清廷內府，后被溥儀帶出故宮，流落民間。為保住國寶不外流，一代名士張伯駒以重金將此帖收藏于家中。

1949年，張伯駒以滿腔的熱情，迎來新中國的誕生。他十分崇敬毛主席，后來通過時任中共中央統戰部第一副部長徐冰將《上陽臺帖》呈獻給毛主席，并附了一封信。信中寫道：“現將李白僅存于世的書法墨跡《上陽臺帖》呈獻毛主席，僅供觀賞……”毛主席也十分喜好書法，當他收到此帖后，十分珍愛，一有空閑，就拿出此帖，細細地觀賞一番。

為了答謝張伯駒，他親囑中央辦公廳代寫給張伯駒感謝信，并附寄一萬元人民幣。1958年，毛主席立下規矩：黨和國家領導人所收禮品一律交公，就囑中央辦公廳轉交故宮博物院珍藏。

“讓濟源文創產品活起來”

如今，隨著濟源知名度的不斷提高，《上陽臺帖》已成為濟源對外交往的一張文化名片。

“濟源的天，是女媧補過的天;濟源的山，是愚公移過的山;濟源的水，是老子稱道的水。”談及濟源的歷史文化，張玉璽說道，司馬承禎的“洞天福地說”，把王屋山尊為道教“天下第一洞天”，詩仙李白發出了“山高水長，物象千萬”的感慨;白居易則寫下了“濟源山水好”的贊嘆。

文創產品是歷史文化和現代文化的融合。張玉璽表示，下一步要引導文化企業對濟源“兩山兩水一精神”的城市IP做好精準的市場定位，實現濟源故事從文學作品向其他領域的跨界融合，開發出優秀的文創產品，形成完整的文化產業鏈，創造性轉化，創新性發展，讓濟源的文創產品變成一座移動的歷史文化博物館，使“講好濟源故事”更具實用性、藝術性、趣味性、科技性、教育性，實現文化資源的價值最大化。(大河報·豫視頻記者 崔峰 文圖)